الترخيم لما ذكرناه ثم كسر الميم الأولى لأجل القافية . الثالث : أن يكون إما زائدا على الثلاثة أو بتاء التأنيث ولا تشترط العلمية ولا التأنيث بالتاء عينا كما أفهمه كلامه ونص عليه في التسهيل ومنه قوله : ليس حىّ على المنون بخال أي بخالد . تنبيه : اقتضى كلامه أن هذا الترخيم جائز على اللغتين وهو على لغة التمام إجماع كقوله : « 728 » - لنعم الفتى تعشو إلى ضوء ناره * طريف بن مال ليلة الجوع والخصر أراد ابن مالك فحذف الكاف وجعل ما بقي من الاسم بمنزلة اسم لم يحذف منه شئ ولهذا نونه وأما على لغة من ينتظر فأجازه سيبويه ومنعه المبرد ويدل للجواز قوله : « 729 » - ألا أضحت حبالكم رماما * وأضحت منك شاسعة أماما ( شرح 2 ) ( 728 ) - قاله امرؤ القيس الكندي من الطويل . اللام للتأكيد . والفتى فاعل نعم ، والجملة خبر عن قوله طريف بن مال . والشاهد فيه حيث رخم في غير النداء للضرورة . وأصله ابن مالك . قوله تعشو أي تسير في العشا وهو الظلام . والضمير في ناره لطريف فإنه مقدم حكما . والخصر بمهملتين مفتوحتين : شدة البرد . ( 729 ) - قاله جرير . من الوافر . ورماما خبر أضحت : جمع رمة بالضم وهي القطعة البالية من الحبل . وأضحت الثانية ( / شرح 2 )

--> ( 728 ) - البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 142 وشرح أبيات سيبويه 1 / 451 والكتاب 2 / 254 والمقاصد النحوية 4 / 280 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 69 وشرح ابن عقيل ص 537 وهمع الهوامع 1 / 81 . ( 729 ) - البيت لجرير في ديوانه ص 221 والكتاب 2 / 270 والمقاصد النحوية 4 / 282 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 70 .